阿毘達磨藏顯宗論

道作滅靜等道等行相，與彼相應差別亦八。

滅類智於八地滅一一別觀作四行相，與彼

相應成三十二。道類智於八地道一切總觀

作四行相，與彼相應差別成四。以治八地類

智品道同類相因必總緣故，滅唯別緣，道

則不爾，於隨眠品已具成立。如未至攝有五

十二，中四靜慮應知亦然。空無邊處有二十

八，謂除滅道法智品八，及除觀下四地滅諦，

各四行相相應十六，以依無色必無法智，及

緣下滅類智品故。緣下地道於理無遮，道必

總緣，前已釋故。餘如前故有二十八。識無邊

處有二十四。無所有處唯有二十。謂彼於前

復除觀下滅聖諦境四八行相，隨其次第准

前應釋。諸有欲令三無色地有緣下地滅類

智者，彼作是說：空無邊處加前十六，識無

邊處加前二十，無所有處加二十四。如是總

說，依無色地金剛喻定七十二種。或復說有

百三十二。有餘師說：道類智品於八地道亦

各別觀，故前六地各有八十。空無邊處唯

有四十，識無邊處有三十二，無所有處有

二十四。復有欲令滅類智品於八地滅有別

總觀，故前六地中各百六十四，空無邊處

唯五十二，識無邊處有三十六，無所有處有

二十四。彼俱非理，道必總緣，滅唯別緣，因有

無故。尊者妙音作如是說：金剛喻定總有十

三，謂斷有頂見修斷惑無間道攝十三剎那。

此亦不然，以四類忍前八無間道非極上品

故。此定既能斷有頂地第九品惑，能引此惑

盡得俱行盡智令起金剛喻定，是斷惑中