阿毘達磨藏顯宗論

以能遣除惡不善法，與勤止息相極相似，故

沙門體即婆羅門。如說能遣除惡不善法，廣

說乃至故名婆羅門。即婆羅門性，亦名為梵

輪，是真梵王力所轉故。佛與無上梵德相應，

是故世尊獨應名梵。由契經說：佛亦名梵，亦

名寂靜，亦名清涼。寂默冲虛蕭然名梵，佛具

此德故立梵名。既自覺悟為令他覺，轉此授

彼，故名梵輪。即梵輪中唯依見道，世尊有

處說名法輪，以阿若多憍陳那等五苾芻眾

見道生時，地空天神即傳宣告世尊已轉正

法輪故。如何見道說名為輪？以速行等似世

輪故，如聖王輪旋環不息，速行捨取能伏未

伏，鎮壓已伏上下迴轉，見道亦爾，故名法

輪。謂聖王輪旋環不息，見道亦爾，無中歇

故。如聖王輪行用速疾，見道亦爾，各一念

故。如聖王輪取前捨後，見道亦爾，捨苦等境

取集等故。此則顯示見四聖諦必不俱時，如

聖王輪降伏未伏鎮壓已伏，見道亦爾，能見

未見能斷未斷，已見斷者無速退故。如聖王

輪上下迴轉，見道亦爾，觀上苦等已觀下苦

等故。由此見道獨名法輪。尊者妙音作如是

說：如世間輪有輻轂輞，八支聖道似彼名輪，

謂正見、正思惟、正勤、正念似世輪輻，正語、正

業、正命似轂，正定似輞，故名法輪。毘婆沙師

本意總說一切聖道皆名法輪，以說三轉三

道攝故。於他相續見道生時，已至轉初，故

名已轉。然唯見道是法輪初，故說法輪

唯是見道。諸天神類即就最初，言轉法輪，

不依二道。然諸師多說見道名法輪，以地空