阿毘達磨藏顯宗論

作麁苦障行，及靜妙離三。

論曰：世俗無間及解脫道，如次能緣下地上

地，為麁苦障及靜妙離。謂諸無間道緣自次

下地諸有漏法，作麁苦等三行相中隨一行

相。若諸解脫道緣彼次上地諸有漏法，作靜

妙等三行相中隨一行相。約容有說二道各

三，非諸有情於離染位無間解脫皆各具三。

諸下地中由多掉舉，寂靜微劣，故名為麁。雖

大劬勞暫令掉舉勢用微劣，仍不能引美妙

樂生，故名為苦。有極多種災害拘礙，及能覆

障令無功能見出離方，故名為障。諸上地中

不作功用，掉舉微劣，故名為靜。不設劬勞掉

舉微劣，引生勝樂故名為妙。於下地中所有

災害，能決定見心不生欣，及能越彼，故名為

離。應知此中已兼顯示無間解脫行相各三，

相翻而生如其次第。謂無間道緣下為麁，

解脫道中緣上為靜。餘相翻起，如次應知。然

離染時起則不定。世俗無間及解脫道能離

下等九品染故，應知亦有九品差別。此中異

生離欲界染，九無間道麁等三行隨一現前，

各未來脩麁等三行。八解脫道靜等三行隨

一現前，各未來修麁等六行。後解脫道，現在

未來所修如前。八解脫道與前別者，復修未

來初靜慮攝無邊行相。如是乃至離無所有

染無間解脫道所修應知。若諸聖者以世俗

道離欲界染，九無間道麁等三行隨一現前，

各於未來脩十九行，謂麁等三有漏無漏、十

六聖行、八解脫道。靜等三行隨一現前，各未

來脩二十二行，謂前十九加靜等三。後解脫