阿毘達磨藏顯宗論

有頂得轉根時，及異生上生不成惑故，此二

雖無煩惱斷得，而勝進故遮惑得生。彼亦應

然，故證非理。由此但可作如是言，二道於中

所作同故，隨一現起引二得生，不可說言為

成斷故。已辯離染由道不同，今次應辯由地

差別。由何地道離何地染？頌曰：

無漏未至道，能離一切地，

餘八離自上，有漏離次下。

論曰：諸無漏道通依九地，謂四靜慮、未至、中

間及三無色。若未至攝能離欲界，乃至有頂

餘八地攝，隨其所應各能離自及上地染，不

能離下。未離下時，上道必無現在前故。諸有

漏道一切唯能離次下地，非自地等，自地煩

惱所隨增故、勢力劣故、先已離故。諸依近分

離下地染，如無間道皆近分攝，諸解脫道亦

近分耶？不定。云何？頌曰：

近分離下染，初三後解脫，

根本或近分，上地唯根本。

論曰：諸道所依近分有八，謂四靜慮無色下

邊。所離有九，謂欲八定初三近分離下三染，

第九解脫現在前時，或入根本或即近分。

上五近分各離下染，第九解脫現在前時，必

入根本非即近分，近分根本等捨根故。下三

靜慮近分、根本受根異故。有不能入，轉入異

受，少艱難故、離下染時必欣上故。若受無異，

必入根本。諸出世道無間解脫，前既已說緣

四諦境十六行相，義准自成。世道緣何作何

行相？頌曰：

世無間解脫，如次緣下上，