阿毘達磨藏顯宗論

靜慮各有幾支？頌曰：

靜慮初五支，尋伺喜樂定；

第二有四支，內淨喜樂定；

第三具五支，捨念慧樂定；

第四有四支，捨念中受定。

論曰：唯淨無漏四靜慮中初具五支，一尋、二

伺、三喜、四樂、五心一境性。心一境性是定異

名，定與等持體同名異，故言定者即勝等

持，此中說為心一境性。第二靜慮唯有四支，

一內等淨、二喜、三樂、四心一境性。第三靜慮

具有五支，一行捨、二正念、三正慧、四受樂、

五心一境性。第四靜慮唯有四支，一行捨清

淨、二念清淨、三非苦樂受、四心一境性。何緣

初三支各具五，第二第四唯各四支？各唯爾

所堪立支故；或由欲界多諸惡法，及妙五欲

難斷難捨。第二靜慮有動地喜，其相動涌喜

中之極，引五部愛難捨難斷。為對治彼故，初

三各五支。初三不然，故餘各四。或為隨順超

等至法，謂最初起超等至時，入異類難、入同

類易。然超等至初起位中，或從初入三、或從

二入四，故二第四各唯四支，初及第三各具

有五。後起則易，故上無支。靜慮支名既有十

八，於中實事總有幾種？頌曰：

此實事十一，初二樂輕安，

內淨即信根，喜即是喜受。

論曰：此支實事唯有十一，謂初五支即五實

事。第二靜慮三支如前，增內淨支足前為六。

第三靜慮等持如前，增餘四支足前為十。第

四靜慮三支如前，增非苦樂支，足前為十一。