阿毘達磨藏顯宗論

惡，於此諸色勝知勝見，有如是想，是名為

初。內有色想觀外色多，廣說乃至是名第

二。內無色想觀外色少，廣說乃至是名第

三。內無色想觀外色多，廣說乃至是名第四。

內無色想，觀外色青，青顯青現青光，譬如烏

莫迦花或如婆羅痆斯深染青衣。於此諸色

勝知勝見，有如是想，是名第五。內無色想，觀

外色黃，黃顯黃現黃光，譬如羯尼迦花或如

婆羅痆斯深染黃衣，廣說乃至是名第六。內

無色想，觀外色赤，赤顯赤現赤光，譬如槃豆

時縛迦花或如婆羅痆斯深染赤衣，廣說

乃至是名第七。內無色想，觀外色白，白顯白

現白光，譬如烏沙斯星或如婆羅痆斯極鮮

白衣，廣說乃至是名第八。能制伏境，故名勝

處。謂雖一切所緣色境，清淨光華美妙具足，

而善根力悉能映蔽。譬如僕隸雖服珍奇，而

為其主之所映蔽。或於是處轉變自在，不隨

起惑故名勝處，勝於處故立勝處名。或此善

根即名為處，處能勝故立勝處名。前四勝

處自性地等，如次同前初二解脫。謂初二勝

處是初解脫果，次二勝處是第二果，彼為資

糧能入此故。後四勝處自性地等，應知如前

第三解脫，以淨解脫為此四因，彼為資糧

能入此故。前三解脫於諸色中但能總取

不淨淨相，今八勝處於諸色中分別少多

青等異相，故前解脫但於色中棄背欲貪及

不淨想，今八勝處能於所緣分析制伏令隨

心轉。由此證知第三解脫總取淨相故立一

名。八勝處中後四勝處，差別取故分為四