瑜伽師地論

聞非正法、不如理作意故；及由任運失念

故，等隨觀執五種取蘊，若分別、不分別染污

慧為體。邊執見者，謂由親近不善丈夫、聞

非正法、不如理作意故，及由任運失念故，

執五取蘊為我性已，等隨觀執為斷為常，

若分別、若不分別染污慧為體。邪見者，謂

由親近不善丈夫、聞非正法、不如理作意

故，撥因撥果，或撥作用，壞真實事，唯用

分別染污慧為體。見取者，謂由親近不善

丈夫、聞非正法、不如理作意故，以薩迦耶

見、邊執見、邪見，及所依、所緣、所因俱有相應

等法，比方他見，等隨觀執為最、為上、勝妙、

第一，唯用分別染污慧為體。

戒禁取者，謂由親近不善丈夫、聞非正法、

不如理作意故，即於彼見、彼見隨行若戒

若禁，及所依、所緣、所因俱有相應等法，等隨

觀執為清淨、為解脫、為出離，唯用分別染

污慧為體。貪者，謂由親近不善丈夫、聞非

正法、不如理作意故，及由任運失念故，

於外及內可愛境界，若分別、不分別染著為

體。恚者，謂由親近不善丈夫、聞非正法、不

如理作意故，及由任運失念故，於外及內

非愛境界，若分別、不分別憎恚為體。慢者，謂

由親近不善丈夫、聞非正法、不如理作意

故，及由任運失念故，於外及內高下勝劣，

若分別、不分別高舉為體。無明者，謂由親

近不善丈夫、聞非正法、不如理作意故，及

由任運失念故，於所知事，若分別、不分別

染污無知為體。疑者，謂由親近不善丈夫、