瑜伽師地論

足。9項煩惱過患煩惱過患者，當知諸煩惱有無量過患。

謂煩惱起時，先惱亂其心，次於所緣發起

顛倒，令諸隨眠皆得堅固，令等流行相續

而轉。能引自害、能引他害、能引俱害；生現

法罪、生後法罪、生俱法罪；令受彼生身心

憂苦；能引生等種種大苦；能令相續遠涅

槃樂；能令退失諸勝善法；能令資財衰損

散失；能令入眾不得無畏，悚懼無威；能

令鄙惡名稱流布十方，常為智者之所訶

毀；令臨終時生大憂悔；令身壞已墮諸惡

趣，生那落迦中；令不證得自勝義利。如是

等過無量無邊。

云何業雜染？嗢拕南曰：

自性、若分別、因、位、及與門、

增上品、顛倒、差別、諸過患。2節業雜染1項業自性

當知業雜染，由自性故，分別故，因故，位故，

門故，上品故，顛倒故，差別故，過患故，解釋

應知。業自性云何？謂若法生時，造作相起；

及由彼生故，身行、語行於彼後時造作而

轉；是名業自性。2項業分別業分別云何？謂由二種相

應知。一、由補特伽羅相差別故；二、由法相

差別故。此復二種，即善、不善十種業道。所謂

殺生，離殺生；不與取，離不與取；欲邪行，離欲

邪行；妄語，離妄語；離間語，離離間語；麁惡語，

離麁惡語；綺語，離綺語；貪欲，離貪欲；瞋恚，離

瞋恚；邪見，離邪見。1目補特伽羅相差別建立補特伽羅相差別建立者，

謂如經言：諸殺生者，乃至廣說。殺生者者，

此是總句。最極暴惡者，謂殺害心正現前故。

血塗其手者，謂為成殺，身相變故。害極害執