瑜伽師地論

實義，故名為蓋。壞善稼田，故名株杌。自性

染污，故名為垢。常能為害故，名為常害。不

靜相故，遠所隨故，故名為箭。能攝依事，

故名所有。不善所依，故名為根。邪行自性，

故名惡行。流動其心，故名為漏。能令受用

無有厭足，故名為匱。能令所欲常有匱乏，

故名為燒。能引衰損，故名為惱。能為鬪訟

諍競之因，故名有諍。燒所積集諸善根薪，

故名為火。如大熱病，故名熾然。種種自身

大樹聚集，故名稠林。能令眾生樂著種種妙

欲塵故，能障證得出世法故，名為拘礙。諸

如是等煩惱差別，佛薄伽梵隨所增強，於

彼種種煩惱門中建立差別。結者，九結。謂愛

結等，廣說如前。縛者，三縛。謂貪瞋癡。隨眠

者，七種隨眠。謂欲貪隨眠等，廣說如前。隨煩

惱者，三隨煩惱。謂貪瞋癡。纏者，八纏。謂無慚、

無愧、惛沈、睡眠、掉舉、惡作、嫉妬、慳悋。暴流者，

四暴流。謂欲暴流、有暴流、見暴流、無明暴

流。如暴流，軛亦爾。取者，四取。謂欲取、見

取、戒禁取、我語取。繫者，四繫。謂貪身繫、瞋身

繫、戒禁取身繫，此實執取身繫。蓋者，五蓋，謂

貪欲蓋、瞋恚蓋、惛沈睡眠蓋、掉舉惡作蓋、疑

蓋。株杌者，三株杌，謂貪瞋癡。如株杌，如是

垢、常害、箭、所有、惡行亦爾。根者，三不善根。謂

貪不善根、瞋不善根、癡不善根。漏者，三漏。謂

欲漏、有漏、無明漏。匱者，三匱。謂貪瞋癡。如

匱，如是燒、惱、有諍、火、熾然、稠林亦爾。拘礙者

有，五拘礙。一、顧戀其身，二、顧戀諸欲，三、樂

相雜住，四、闕隨順教，五、得微少善便生喜