瑜伽師地論

其形腐敗云何？謂壽量將盡，身形臨壞，於

諸事業無復功能。此老略義者，謂依止變

壞、鬚髮變壞、充悅變壞、火力變壞、無病變

壞、色相變壞、威儀變壞、無色諸根變壞、有色

諸根變壞、時分已過、壽量將盡，略義應知。

彼彼有情云何？謂那落迦等。有情種類云何？

謂即彼一切。終云何？謂諸有情離解支節而

死。盡云何？謂諸有情由解支節而死。壞云

何？謂識離身。沒云何？謂諸色根滅。捨壽云

何？謂氣將盡位。捨煖云何？謂不動位。棄捨

諸蘊命根謝滅云何？謂時死。死云何？謂遇

橫緣，非時而死。時運盡云何？謂初死未久

位。又死魔業名時運盡。此死略義者：謂若死、

若死法、若死差別、若死後位，是名略義。如

是名為緣起差別應知。5目緣起次第

問：何因緣故，無明等諸有支作如是次第

說？答：諸愚癡者要先愚於所應知事，次即於

彼發起邪行。由邪行故，令心顛倒。心顛倒

故，結生相續。生相續故，諸根圓滿。根圓滿

故，二受用境。受用境故，若耽著，若希求。由希

求故，於方覓時煩惱滋長。煩惱滋長故，發

起後有愛非愛業。由所起業滋長力故，於

五趣生死中苦果生。苦果生已，有老死等苦。

謂內身變異所引老死苦，及境界變異所引

憂歎苦熱惱之苦。是故世尊如是次第說十

二支。復有次第差別，謂依二種緣建立緣

起次第：一、內身緣，二、受用境界緣。內身緣，前

六支所攝；受用境界緣，後六支所攝。先於內

身起我執等愚，由此不了諸業所引苦果