瑜伽師地論

苦受俱行？謂即彼及所除中一。幾支不苦不

樂受俱行？謂如樂受道理應知。幾支不與

受俱行？謂所除中一。復次，幾支壞苦攝？謂樂

受俱行支及非受俱行支一分。幾支苦苦攝？

謂苦受俱行支及非受俱行支一分。幾支行

苦攝？謂所有壞苦、苦苦支，亦是行苦支。或

有行苦所攝，非餘二苦。謂不苦不樂受俱行

支及非受俱行支一分。問：於一切生處及三

摩鉢底中，皆有一切支現行可得耶？答：不

可得。謂無想天中，及滅盡定、無想定中，有

色支可得，非無色支。若生無色界，無色支

可得，非有色支。問：頗有依支得離支耶？

答：有。謂依上地支離下地支。此但一分，非

全；唯暫時，非究竟。問：幾支染污，幾支不染

污？答：三染。餘通二種，若不染污，善及無覆

無記別故，分為二種應知。問：幾支欲界繫？

答：一切支，和合等起故。問：幾支色界繫？答：一

切一分。問：云何應知彼有老耶？答：彼諸行

有朽壞腐敗性故。如色界繫，當知無色界

繫亦爾。問：幾支是學？答：無。問：幾支是無學？答：

亦無。問：幾支是非學非無學？答：一切。問：所

有善有漏支，彼何故非學耶？答：墮流轉故。

若學所有善有漏法，彼與流轉相違故，及

用明為緣故，非支。問：預流果當言幾支已

斷耶？答：一切一分，無全斷者。如預流果，如

是一來果亦爾。問：不還果當言幾支已斷

耶？答：欲界一切，色無色界不定。10目攝諸經(十六門)問：阿羅漢當

言幾支已斷耶？答：三界一切。復次，於彼彼

經中，由幾種言說道理說緣起耶？謂略說