瑜伽師地論

起次第應知。7目緣起釋詞問：何故緣起說為緣起？答：由

煩惱繫縛，往諸趣中數數生起故，名緣起。

此依字釋名。復次，依託眾緣，速謝滅已，續

和合生，故名緣起。此依剎那義釋。復次，眾

緣過去而不捨離，依自相續而得生起，故

名緣起。如說：此有故彼有，此生故彼生，非

餘。依此義故，釋名應知。復次，數數謝滅，

復相續起，故名緣起。此依數壞數滅義釋。

復次，於過去世覺緣性已，等相續起，故名

緣起。如世尊言：我已覺悟，正起宣說，即由

此名展轉傳說，故名緣起。8目緣生四緣與二因問：無明望行為

幾種緣？答：望諸色行為增上緣，望無色行

為三緣。謂等無間緣、所緣緣、增上緣。如是

餘支為緣多少，應如此知。謂有色支望有

色支，為一增上緣；望無色支為二緣，謂所

緣緣及增上緣。若無色支望有色支，唯為

一緣；望無色支為三緣；謂等無間緣、所緣

緣、增上緣。問：何故諸支相望無因緣耶？答：

因緣者，自體種子緣所顯故。問：若諸支相望

無因緣者，何故說言：依因果體性建立緣

起耶？答：依增上緣所攝引發因、牽引因、生

起因故，說名為因。問：幾支是引因所攝？答：

從無明乃至受。問：幾支是生因所攝？答：從

愛乃至有。問：幾支是生、引二因果所攝耶？答：

於現法後法中，識等乃至受，於生、老死位

所攝諸支。9目以分別緣中三十門分別問：若說無明以不如理作意為

因，何因緣故於緣起教中不先說耶？答：彼

唯是不斷因故，非雜染因故。所以者何？非

不愚者起此作意。依雜染因說緣起教。無