瑜伽師地論

由此多聞思修所集成念，於時時中，善能

防守正聞思修瑜伽作用。如是名為防守正

念。云何名為常委正念？謂於此念恒常所

作、委細所作。當知此中，恒常所作，名無間

作；委細所作，名殷重作。即於如是無間所

作、殷重所作，總說名為常委正念。如其所

有防守正念，如是於念能不忘失；如其所

有常委正念，如是即於無忘失念得任持

力。即由如是功能勢力，制伏色聲香味觸

法。云何名為念防護意？謂眼色為緣生眼

識，眼識無間生分別意識，由此分別意識，

於可愛色色將生染著，於不可愛色色將

生憎恚。即由如是念增上力，能防護此非

理分別起煩惱意，令其不生所有煩惱。如

是耳鼻舌身廣說，當知亦爾。意法為緣生

意識，即此意識有與非理分別俱行，能起

煩惱；由此意識，於可愛色法將生染著，

於不可愛色法將生憎恚。亦由如是念增

上力，能防護此非理分別起煩惱意，令其

不生所有煩惱。如是名為念防護意。云何

名為行平等位？平等位者，謂或善捨、或無記

捨。由彼於此非理分別起煩惱意善防護

已，正行善捨、無記捨中，由是說名行平等

位。如是名為行平等位。云何於此非理分

別起煩惱意能善防護？謂於色聲香味觸

法，不取其相，不取隨好，終不依彼發生

諸惡不善尋思，令心流漏。若彼有時忘失

念故，或由煩惱極熾盛故，雖離取相及取

隨好，而復發生惡不善法，令心流漏，便修