瑜伽師地論

之所侵奪，或火焚燒，或水漂蕩，或宿惡作

當令滅壞，或現非理作業方便當令散失，

或諸非愛、或宿共財當所理奪，或即家中

當生家火，由是當令財寶虧損。如是名

為於食防護所作過患。云何於食能壞親

愛所作過患？謂諸世間，為食因緣多起鬪

諍。父子、母女、兄弟、朋友尚為飲食互相非毀，

況非親里為食因緣而不展轉更相鬪訟。

所謂大族諸婆羅門、剎帝利種、長者、居士，為

食因緣迭興違諍，以其手足塊刀杖等互

相加害。是名於食能壞親愛所作過患。云

何於食無有厭足所作過患？謂諸國王剎

帝利種，位登灌頂，亦於自國王都聚落不

住喜足，俱帥兵戈，互相征討。吹以貝角，扣

擊鍾鼓，揮刀、槃矟、放箭、𥎞矛，車馬象步交

橫馳亂；種種戈仗傷害其身，或便致死，或

等死苦。復有所餘如是等類。是名於食無

有厭足所作過患。云何因食不得自在所

作過患？謂如一類，為王所使，討固牢城，因

遭種種極熱脂油、熱牛糞汁及鎔銅鐵而

相注灑，或被戈杖、傷害其身，或便致死，或

等死苦。復有所餘如是等類。是名因食不

得自在所作過患。云何因食起諸惡行所

作過患？謂如有一，為食因緣，造作積集身

諸惡行。如身惡行，語、意亦爾。臨命終時，為

諸重病苦所逼切。由先所作諸身語意種

種惡行增上力故，於日後分，見有諸山、或

諸山峯垂影懸覆、近覆、極覆。便作是念：我自

昔來依身語意所造諸業，唯罪非福。若有