瑜伽師地論

復說言：為除飢渴、為攝梵行，廣說乃至安

隱而住。由此遮止不平等食。云何遮止不

平等食？謂若說言：為除飢渴。由此遮止所

食極少。若復說言：為攝梵行。由此遮止所

食極多。若復說言：為斷故受、為令新受當

不更生。由此遮止不消而食、食所匪宜。

若復說言：為當存養、為當得力。由此顯示

不極少食、不極多食。若復說言：為當得樂。

由此顯示消已而食，及食所宜。若復說言：為

當無罪安隱而住。由此顯示無染污食。所

以者何？若以非法追求飲食，得已染愛，如

前廣說而受用之，名染污食，亦名有罪。若

於善品勤修習者，於住空閑瑜伽作意、受

持、讀誦、思惟義中，由彼諸惡不善尋思，令

心流漏、令心相續，隨順、趣向、臨入而轉，由

是因緣，不安隱住。此安隱住復有二種。一

者、遠離所食極多，由是因緣，身無沈重，有

所堪能，堪任修斷，如前廣說。二者、於食不

生味著，由是因緣，遠離諸惡尋思擾動不

安隱住。3目結廣略是故如此一切諸句，皆為宣示開顯

於食平等所作。如是名為廣略宣說於食

知量。

瑜伽師地論卷第二十三