瑜伽師地論

汝今乃能於入廣大無明黑闇眾生類中，

獨求獲得大智光明。長老當知，汝若定能

如是精勤修瑜伽行，乃得名為不虛受用

國人信施，真實奉行如來聖教，不捨靜慮，

成就勝觀，增長樂居空閑法侶，精勤修學自

義瑜伽。不辱有智同梵行者。汝今為欲勤

修自利利他正行。汝今為欲利益安樂無

量眾生，哀愍世間及諸天人阿素洛等，為令

獲得義利安樂，故來問爾。2項尋求1目四種審問處法

以如是等柔軟言詞讚勵慶慰，稱揚修斷

諸功德已，復於四種審問處法，應審問之。

告言：長老！汝已一向歸佛法僧，非外道師及

彼邪法弟子眾不？汝已最初淨修梵行、善

淨尸羅、正直見不？汝已於其總摽、別辯諸聖

諦法，若少、若多，聞受持不？汝於涅槃深心信

解，為證寂滅而出家不？2目於四種處以四因緣正尋求

如是問已，彼若云：爾！次後復於四種處所，

以四因緣應正尋求。何等名為四種處所？

一、應尋求其願，二、應尋求種姓，三、應尋求其

根，四、應尋求其行。云何名為四種因緣？一、應

以審問而正尋求；二、應以言論而正尋求；三、

應以所作而正尋求；四、應以知他心差別智

而正尋求。云何名為應以審問尋求其願？謂

如是問：長老！於何以發正願？聲聞乘耶？獨

覺乘耶？無上正等菩提乘耶？彼得此問，隨

自所願，當如是答。如是名為應以審問尋

求其願。云何名為應以審問尋求種姓及以

根行？謂如是問：長老！於自種姓、根、行能審

察不？謂我本來有何種姓？聲聞乘耶？獨覺乘