瑜伽師地論

庸，或劣、或中、或復是勝，或是少年、或是中年、

或是老年。取彼相已，若此死屍死經一日，

血流已盡，未至膿爛，於是發起青瘀勝解。

若此死屍死經二日，已至膿爛，未生蟲

蛆，於是發起膿爛勝解。若此死屍死經七

日，已生蟲蛆，身體已壞，於是發起爛壞勝

解、𮌨脹勝解。若此死屍為諸狐狼、鵄梟、鵰鷲、

烏鵲、餓狗之所食噉，於是發起食噉勝解。

即此死屍既被食已，皮肉血盡，唯筋纏骨，

於是發起異赤勝解。若此死屍或被食噉，

支節分離，散在處處，或有其肉，或無其肉，

或餘少肉，於是發起分散勝解。若此死屍

骨節分散，手骨異處、足骨異處、膝骨異處、

髀骨異處、髖骨異處、髆骨異處、臂骨異

處、脊骨異處、頷輪異處、齒鬘異處、髑髏異

處，見是事已，起骨勝解。若復思惟如是骸

骨共相連接而不分散，唯取麁相，不委細

取支節屈曲，如是爾時起鎖勝解。若委細

取支節屈曲，爾時發起骨鎖勝勝。又有二

鎖。一、形骸鎖，二、支節鎖。形骸鎖者，謂從血

鑊脊骨，乃至髑髏所住。支節鎖者，謂臂、髆

等骨連鎖，及髀、膞等骨連鎖。此中形骸鎖，說

名為鎖；若支節鎖，說名骨鎖。復有二種取

骨鎖相。一、取假名綵畫木石泥等所作骨鎖

相。二、取真實骨鎖相。若思惟假名骨鎖相

時，爾時唯名起鎖勝解，不名骨鎖。若思惟

真實骨鎖相時，爾時名起骨鎖勝解。又即

此外造色色相，三種變壞。一、自然變壞，二、他

所變壞，三、俱品變壞。始從青瘀乃至𮌨脹、