瑜伽師地論

寂靜、專注一趣。由串習力，等持成滿。即於

如是九種心住，當知復有四種作意。一、力

勵運轉作意，二、有間缺運轉作意，三、無間缺

運轉作意，四、無功用運轉作意。於內住、等

住中，有力勵運轉作意；於安住、近住、調順、

寂靜、最極寂靜中，有有間缺運轉作意；於

專注一趣中，有無間缺運轉作意；於等持

中，有無功用運轉作意。當知如是四種作

意，於九種心住中，是奢摩他品。又即如是

獲得內心奢摩他者，於毘鉢舍那勤修習

時，復即由是四種作意，方能修習毘鉢舍

那，故此亦是毘鉢舍那品。

云何四種毘鉢舍那？謂有苾芻，依止內心奢

摩他故，於諸法中能正思擇、最極思擇、周

遍尋思、周遍伺察，是名四種毘鉢舍那。云何

名為能正思擇？謂於淨行所緣境界、或於

善巧所緣境界、或於淨惑所緣境界，能正

思擇盡所有性。云何名為最極思擇？謂即

於彼所緣境界，最極思擇如所有性。云何

名為周遍尋思？謂即於彼所緣境界，由慧

俱行有分別作意，取彼相狀，周遍尋思。云

何名為周遍伺察？謂即於彼所緣境界，審

諦推求，周遍伺察。又即如是毘鉢舍那，由

三門、六事差別所緣，當知復有多種差別。

云何三門毘鉢舍那？一、唯隨相行毘鉢舍那，

二、隨尋思行毘鉢舍那，三、隨伺察行毘鉢舍

那。云何名為唯隨相行毘鉢舍那？謂於所

聞所受持法，或於教授教誡諸法，由等引

地如理作意，暫爾思惟，未思、未量、未推、未