瑜伽師地論

定資糧。如是遠離順退分法，修習能順勝

分法時，樂住遠離。2目遠離處

云何遠離？謂處所圓滿、威儀圓滿、遠離圓滿，

是名遠離。云何處所圓滿？謂或阿練若、或林

樹下、或空閑室。山谷、巖穴、稻秆積等，名空閑

室。大樹林中，名林樹下。空逈、塚間、邊際臥坐，

名阿練若。當知如是山谷、巖穴、稻秆積等，

大樹林中，空逈、塚間、邊際臥坐，或阿練若、或

林樹下、或空閑室，總名處所。處所圓滿復有

五種。謂若處所，從本已來形相端嚴，眾所憙

見，清淨無穢；園林池沼悉皆具足，清虛可

樂；地無高下，處無毒刺，亦無眾多甎石瓦

礫；能令見者心生清淨，樂住其中修斷加

行；心悅、心喜，任持於斷。是名第一處所圓

滿。又若處所，晝無憒鬧，夜少音聲，亦少蚊

虻、風日、蛇蠍諸惡毒觸。是名第二處所圓滿。

又若處所，無惡師子、虎、豹、豺、狼、怨敵、盜賊、

人非人等諸恐怖事；於是處所，身意泰然，都

無疑慮，安樂而住。是名第三處所圓滿。又

若處所，隨順身命眾具易得，求衣服等不

甚艱難，飲食支持無所匱乏。是名第四處

所圓滿。又若處所，有善知識之所攝受，及諸

有智同梵行者之所居止；未開曉處能正開

曉，已開曉處更令明淨；甚深句義以慧通

達，善巧方便殷勤開示，能令智見速得清

淨。是名第五處所圓滿。云何威儀圓滿？謂

於晝分經行、宴坐；於初夜分亦復如是；於

中夜分右脇而臥；於後夜分疾疾還起，經行、

宴坐。即於如是圓滿臥具，諸佛所許大小