瑜伽師地論

繩床、草葉座等結加趺坐，乃至廣說。何因

緣故結加趺坐？謂正觀見五因緣故。一、由

身攝斂速發輕安。如是威儀順生輕安最

為勝故。二、由此宴坐能經久時。如是威儀

不極令身速疲倦故。三、由此宴坐是不共

法。如是威儀外道他論皆無有故。四、由此

宴坐形相端嚴。如是威儀令他見已極信敬

故。五、由此宴坐佛佛弟子共所開許。如是

威儀一切賢聖同稱讚故。正觀如是五種因

緣，是故應當結加趺坐。端身正願者，云何

端身？謂策舉身令其端直。云何正願？謂令

其心離諂離詐，調柔正直。由策舉身令端

直故，其心不為惛沈睡眠之所纏擾。離諂

詐故，其心不為外境散動之所纏擾。

安住背念者，云何名為安住背念？謂如理

作意相應念，名為背念，棄背違逆一切黑品

故。又緣定相為境念，名為背念，棄背除遣

一切不定地所緣境故。如是名為威儀圓

滿。云何遠離圓滿？謂有二種。一、身遠離，二、

心遠離。身遠離者，謂不與在家及出家眾

共相雜住，獨一無侶，是名身遠離。心遠離者，

謂遠離一切染污、無記所有作意，修習一切

其性是善能引義利定地作意，及定資糧加

行作意，是名心遠離。如是此中，若處所圓

滿、若威儀圓滿、若身遠離、若心遠離，總攝為

一，說名遠離。3目心一境性1

云何心一境性？謂數數隨念同分所緣，流注、

無罪適悅相應，令心相續，名三摩地，亦名

為善心一境性。何等名為數數隨念？謂於