瑜伽師地論

制多作如來想，普為三世一切如來、一切十

方如來制多施設供養，當知是名菩薩唯

供不現前佛及以制多。若諸菩薩，佛涅槃後，

為如來故造立形像，若窣堵波、若龕、若臺，隨

力隨能或一或二，或復眾多，乃至百千俱胝

等數；如是菩薩於如來所，設不現前弘廣

供養，當獲無量大福德果，攝受無量廣大

梵福。菩薩由此，能於無量劫大劫中，不墮

惡趣。由是因緣，非不圓滿無上正等菩提

資糧。此中菩薩，唯供現前佛及制多，應知

獲得廣大福果。若唯供養不現前佛及以制

多，應知獲得大大福果。若俱供養現不現

前佛及制多，應知獲得最大福果，為無有

上。

若諸菩薩，於如來所、若制多所欲設供養，

唯自手作，不使奴婢、作使、朋友、僚庶、親屬，

不依懈惰諸放逸處而設供養，是名菩薩

自作供養。若諸菩薩，於如來所、若制多所欲

設供養，非唯自作，亦勸父母、妻子、奴婢、作

使、朋友、僚庶、親屬，及他國王、王子、大臣、長者、

居士、若婆羅門、國邑聚落饒財商主，下至一

切男女大小、貧匱苦厄旃荼羅等，及以親教、

軌範諸師，共住、近住一切弟子，同梵行者、諸

出家者、外道等眾，令於如來、若制多所，隨

力隨能作諸供養，當知是名菩薩自他咸

共供養。若諸菩薩，現有少分可供財物，興

悲愍心，故思施與貧苦少福無力有情，令

於如來、若制多所持用供養，願彼當來多

受安樂。彼得此物，供養如來及以制多，菩