瑜伽師地論

在財寶，能為如是種種供養。已得眾具自

在菩薩，化作化身，或一或二，或復眾多，乃至

百千俱胝等數。此一切身皆於如來及制多

所恭敬禮拜。復從如是一一化身，化出多

手，或百或千，或過是數。此一切手皆持無量

出過諸天上妙華香、殊勝可愛種種珍寶，奉

散如來及制多所。復從如是一切化身，化

出無量上妙音聲，歌讚如來廣大甚深真實

功德。復從如是一切化身，化出無量最上

最妙環玔、璩印、寶莊嚴具，幢蓋、幡燈種種供

具，供養如來及以制多。如是等類，已得

眾具自在菩薩所設供養，皆屬自心。如是

菩薩不更希求如來出世。何以故？由此菩

薩已得證入不退轉地，一切佛土往來供養

皆無礙故。又諸菩薩，若無自力所集財寶，

亦無從他求得財寶，及無菩薩所獲眾具

自在財寶，可設供養；然於所有或贍部洲、

或四大洲、或千世界、二千世界、或復三千大

千世界，乃至十方無邊無際諸世界中，下中

上品供養如來一切供具，菩薩於彼以淨

信俱勝解俱心，周遍思惟，一切隨喜。如是

菩薩少用功力，而興無邊廣大供養，攝受

菩提廣大資糧。菩薩於此恒常無間起真善

心、起歡喜心，當勤修學。

若諸菩薩，少時少時、須臾須臾，乃至下如搆

牛乳頃，普於一切蠢動有情修習慈悲喜

捨俱心。於一切行修無常想、無常苦想、苦無

我想。於其涅槃修勝利想，於佛法僧、波

羅蜜多修習隨念；少時少時、須臾須臾，於