瑜伽師地論

一切法發生少分下劣忍智，信解離言法性

真如，起無分別無相心住；何況於此若過

若增。如是守護菩薩所受尸羅律儀，於奢

摩他、毘鉢舍那、菩提分法精勤修學，亦於一

切波羅蜜多及諸攝事正勤修學。是名菩薩

於如來所正行供養。如是供養為最第一、

最上、最勝、最妙、無上。如是供養，過前所說

具一切種財敬供養，百倍、千倍，乃至鄔波尼

殺曇倍。

由此十相，應知是名具一切種供養如來。

如供養佛，如是供養若法、若僧。隨其所應，

當知亦爾。

如是菩薩於三寶所，由十種相興供養時，

應緣如來發起六種增上意樂。一者、無上

大功德田，增上意樂；二者、無上有大恩德，增

上意樂；三者、一切無足、二足及多足等有情

中尊，增上意樂；四者、猶如鄔曇妙華極難值

遇，增上意樂；五者、獨一出現三千大千世界，

增上意樂；六者、一切世出世間功德圓滿一

切義依，增上意樂。由是六種增上意樂，於如

來所，若於如來法所、僧所，少分思惟而興供

養，尚獲無量大功德果，何況其多。2目親近善友(七問)

復次，菩薩成就幾相，能為善友？由幾種相，

善友不虛？成就幾相，令善友性作信依處？

復有幾種善友菩薩，於所化生為善友事？

菩薩幾種親近善友？由幾種想，於善友所

聽聞正法？由幾種處，於善友所聽聞法

時，於說法師不作異意？當知菩薩成就八

支，能為善友眾相圓滿。一者、住戒。於諸菩薩