瑜伽師地論

行於正行？謂如病者於所有病、於辛苦藥。

云何菩薩於諸有情行於正行？謂如良醫

於有病者。云何菩薩於自體上行於正行？

謂如善巧家長於未成就幼童。云何菩薩於

諸欲中行於正行？謂如商主行於商路於

諸財貨。云何菩薩於身語意業行於正行？

謂如浣染衣者於諸衣服。云何菩薩於不

應損惱有情行於正行？謂如慈父於己膝

上放失便利嬰孩小兒。云何菩薩於無間

修諸善法中行於正行？謂如求火者施功

於燧。云何菩薩於內心奢摩他中行於正

行？謂如其主於能致財可委付者。云何菩

薩於增上慧法毘鉢舍那中行於正行？謂

如善幻者於諸幻事。餘決擇文，更不復現。

復次，若於五種有情眾中起邪行時，說名

無哀、無愍、無有傷嘆。一、於乞求者，二、於危

厄者，三、於有恩者，四、於樂樂者，五、於樂法

者。言乞求者，略有五種。一、求飲食，二、求

衣服，三、求房舍，四、求病緣醫藥資具，五、求

救護。其危厄者，亦有五種。一、住艱乏者，二、

住迷亂者，三、來歸依者，四、相投委者，五、來

拜覲者。其有恩者，亦有五種。一、母，二、父，三、

妻子，四、奴婢僕使，五、朋友兄弟親屬宰官。其

樂樂者，亦有五種。一、愛樂事業興盛樂，二、

愛樂事業興盛不乖離樂，三、愛樂時節變

異苦遠離樂，四、愛樂解疲倦樂，五、愛樂求

昇進樂。其樂法者，亦有五種。一、樂說正法，

二、樂受持讀誦，三、樂論議決擇，四、樂教授

教誡，五、樂法隨法行。此中邪行者，謂於是