瑜伽師地論

過？誹謗蘊中，善、無記法不清淨過。異有何

過？於諸取中，增益常性不清淨過。如相與

真如不異非不異道理，名、分別、正智與真

如，當知亦爾。問：相與正智當言異，當言

不異？答：如與分別俱不可說。問：名與分別

當言異，當言不異？答：當言異。問：名與正

智當言異，當言不異？答：當言異。問：分別

與正智當言異，當言不異？答：當言異。問：

相有何相？答：分別所行相。問：名有何相？答：

言說所依相。問：分別有何相？答：相為所行

相。問：真如有何相？答：正智所行相。問：正智

有何相？答：真如為所行相。

問：相有何行相？答：應知此相，有種種行相、無

量行相，由分別行相種種無量故。謂色相、心

相、心所有相、心不相應行相、無為相、蘊相、界

相、處相、緣起相、處非處相、根相、諦相、念住相、

正斷相、神足相、根相、力相、覺支相、道支相、行

迹相、法迹相、奢摩他相、毘鉢舍那相、舉相、捨

相、緣相、依相、地相、水相、火相、風相、空相、識相、

此世界相、彼世界相、日相、月相、那落迦相、傍

生相、餓鬼相、人相、四大王眾天相、三十三天

相、夜摩天相、覩史多天相、樂化天相、他化自

在天相、初靜慮相、第二靜慮相、第三靜慮相、

第四靜慮相、空無邊處相、識無邊處相、無所

有處相、非想非非想處相、起相、盡相、有相、非

有相、雜染相、清淨相、見聞覺知相、已得尋求

相、心隨尋伺相、如是等類餘無量相。復有

六相。一、有相相，二、無相相，三、狹小相，四、廣大

相，五、無量相，六、無所有相。云何有相相？謂