瑜伽師地論

若無顛倒性、若不顛倒性、若無戲論界、若無

相界、若法界、若實際、如是等是真如差別。若

正智、若正慧、若正覺、若正道、若正行、若正流、

若正取，如是等是正智差別。

問：如是五事，幾色？幾心？幾心所有？幾心不相

應行？幾無為？答：相通五種，名唯心不相應

行。分別、正智通心及心所有，真如唯無為。

問：如是五事，幾蘊所攝？幾非蘊所攝？答：三

蘊所攝。相攝不攝。真如不攝。

問：如是五事，幾界處所攝？幾非界處所攝？

答：一切皆是界處所攝。

問：如是五事，幾緣起所攝？幾非緣起所攝？

答：三緣起攝，相攝不攝。真如不攝。如緣起

攝，處非處攝及與根攝，當知亦爾。

問：如是五事，幾諦所攝？幾非諦所攝？答：諦

有二種。一、安立諦，二、非安立諦。安立諦者，

謂四聖諦。非安立諦者，謂真如。此中三是安

立諦所攝，相亦攝亦不攝，真如唯非安立諦

所攝。問：如是五事，幾因緣所攝？幾等無間

緣、幾所緣緣、幾增上緣所攝？答：相，一切緣所

攝。名，等無間緣所不攝。分別、正智、四緣所

攝。真如唯所緣緣攝。

問：如是五事，幾法依所攝？幾義依、幾了義經

依、幾智依所攝？答：相，三依所攝。名唯法依所

攝。如相，分別亦爾。真如、智所行故，義依所攝。

正智唯智依所攝。

問：如是五事，幾有色？幾無色？答：相通二種。

分別、正智唯無色。名與真如俱非二種，是

假有故，不可說故。如有色無色，有見無見、有