瑜伽師地論

云何五事？一、相，二、名，三、分別，四、真如，五、正

智。何等為相？謂若略說，所有言談安足處事。

何等為名？謂即於相所有增語。何等為分

別？謂三界行中所有心心所。何等為真如？謂

法無我所顯，聖智所行，非一切言談安足處

事。何等為正智？謂略有二種。一、唯出世間正

智，二、世間出世間正智。何等名為唯出世

間正智？謂由此故，聲聞、獨覺、諸菩薩等通達

真如。又由此故，彼諸菩薩於五明處善修

方便。多住如是一切遍行真如智故，速證

圓滿所知障淨。何等名為世間出世間正智？

謂聲聞、獨覺以初正智通達真如已，由此

後所得世間出世間正智，於諸安立諦中，令

心厭怖三界過患，愛味三界寂靜。又由多

分安住此故，速證圓滿煩惱障淨。又即此智，

未曾得義，名出世間；緣言說相為境界義，

亦名世間；是故說為世間出世間。世尊依

此密意，說如是言：我說有世間智、有出世

間智、有世間出世間智。若分別所攝智，唯名

為世間；初正智所攝智，唯名出世間；第二

正智所攝智，通名世間出世間。

問：相當言有耶？當言無耶？答：當言是有。

問：為如自性、差別假立故立，如是當言有

耶？答：如是當言無。問：為如分別所行境，如

是當言有耶？答：如是當言有。如是菩薩

於相有性得善巧故，於諸相中善記為

有、善記為無、善記為亦有亦無、善記為非

有非無。彼由如是善記別故，遠離增益、損

減二邊，行於中道，善說法界。問：此相為以