瑜伽師地論

對無對亦爾。

問：如是五事，幾有漏？幾無漏？答：相通二種。

二唯有漏。二唯無漏。真如漏盡所緣義故，名

無漏，非漏盡相義故。正智漏盡對治義故，名

無漏。

問：如是五事，幾有為？幾無為？答：相通二種。

三唯有為。真如唯無為，諸行寂靜所緣義故，

非諸行寂靜相義故。

問：如是五事，幾有諍？幾無諍？答：相通二種。

二唯有諍，二唯無諍。如有漏無漏，此中道理，

當知亦爾。如有諍無諍，如是有愛味無愛

味、依耽嗜依出離，當知亦爾。

問：如是五事，幾世間？幾出世間？答：三是世間。

真如是出世間。正智，一分唯出世間，一分通

世間出世間。真如，一切言說戲論寂靜所緣

義，名出世間，非超過言說戲論相義故。如

世間出世間，墮攝非墮攝，當知亦爾。

問：如是五事，幾內？幾外？答：相通二種。名唯

是外。分別生所攝，故通二種。真如非二種。

如分別，正智亦爾。

問：如是五事，幾麁？幾細？答：三通二種。真如

唯細，難識義故，非相漸減極略義故。正智

唯細，行細義故。

問：如是五事，幾劣？幾勝？答：三通二種。真如

唯勝，清淨所緣義故，非從下劣勝進相義

故。正智唯勝，真如為所行義故。

問：如是五事，幾遠？幾近？答：一由處遠、時遠

故，俱通二種。名、分別、正智由時遠故，皆通

二種。真如由二故，俱非二種，以無為故。