瑜伽師地論

界意所取，此是不繫意所取。遍計能取相

者，謂遍計此色是色能取，此色是聲、香、味、

觸、能取。又復遍計此受、想、行、識是色能取，

此是聲、香、味、觸、法能取。

云何遍計名自性？謂有二種。一、無差別，二、

有差別。無差別者，謂遍計一切一切法所

有名。有差別者，謂遍計此名為色、此名為

受、此名為想、此名為行、此名為識。如是

等類，無量無數差別法中，各各別名。

云何遍計雜染自性？謂遍計此色有貪、有

瞋、有癡，不能遠離貪瞋癡繫，又與信等

一切善法而不相應。又復遍計此受、此想、此

行、此識，有貪、有瞋、有癡，不能遠離貪瞋癡

繫，又與信等一切善法而不相應。

云何遍計清淨自性？謂與上相違，當知其

相。云何遍計非雜染清淨自性？謂遍計此色

是所取。此是能取；此受、想、行、識是所取，此是

能取。又於一切無記法中，遍計所有無記諸

法。復次，遍計所執自性，當知復有五種。一、

依名遍計義自性，二、依義遍計名自性，三、

依名遍計名自性，四、依義遍計義自性，五、

依二遍計二自性。

云何依名遍計義自性？謂遍計此色事名，

有色實性；此受、想、行、識事名，有受、想、行、識實

性。云何依義遍計名自性？謂遍計此事名

色，或不名色；此事名受、想、行、識，或不名受、

想、行、識。云何依名遍計名自性？謂不了色

事，分別色名而起遍計；不了受、想、行、識事，

分別受、想、行、識名而起遍計。