釋摩訶衍論

前後故。如是四相俱有故一，麁細故四。此

中一時當何時耶？根本無明熏真心時，

於此時中具起四相，不知不覺一切諸法

真實之性周遍建立，過於恒沙無量煩惱，而

能隱覆自性淨心還原無日，是故名為俱

有四相。何故名生乃至名滅？字義差別其相

云何？頌曰：

大無明住地，熏本覺時中，

生三種細相，故名為生相。

論曰：根本無明熏本覺時生三種相，故名

生相。云何為三？一者獨力業相、二者獨力隨

相、三者俱合動相。獨力業相者，非取無明

之體，取無明之業故。獨力隨相者，非取本

覺之體，取本覺之用故。俱合動相者，取和

合動相故。總舉此三故名生相。生相之

稱，立初生故。住相字義其相云何？頌曰：

住相有四種，轉相與現相，

智相及相續，是名為四種。

論曰：住相有四。云何為四？一者轉相、二者

現相、三者智相、四者相續相，是名為四。如

是四相，以何義故說名為住？此中住義隨

應差別，所謂若據轉相說其住相，而能住

持心識熏習，故名住相。若據現相說其

住相，而能住持色相熏習，故名住相。若據

智相說其住相，而能住持六種漸次分別智

相應染，故名為住相。若據相續相說其住

相，而能住持分別事識連續染污，故名住

相。即是細分，非麁分故。異相字義其相云

何？頌曰：