釋摩訶衍論

第轉；隨染本覺背聖向凡，下下來來為次

第轉？以法爾故。如是二轉，當一時耶？當前

後耶？決定一時，即無前後。如是等義何契

經中明了顯說？謂證說經。彼契經中如何說

耶？謂彼證說契經中作如是說：爾時陀羅尼

菩薩發十千問問於如來，於是如來即作

十萬決疑難答開菩薩問。如其次第答彼

問已，即告陀羅尼菩薩言：「何故仁者！一事

不問須問餘事？如宜佛子更問開發，為自

他利問於如來。」爾時陀羅尼菩薩即承佛

威神而白佛言：「世尊！何因緣故於大眾中

唱如是言：

「『諦聽諸佛子，我從具縛凡，

具經一切地，圓滿行因海，

莊嚴大覺果。我從清淨地，

具經一切地，將一切萬行，

得第一信位，入無明藏海，

如是二大事，一時非前後。』

「我及一切諸大眾海，皆悉懷疑無解脫時。如

宜世尊！為諸佛子種種方便隨宜開示。」爾時

世尊告總持言：「諦聽諦聽，善思念之，我當

為汝略說其要。善男子！此二大事顯示二種

般若覺智。云何為二？一者始覺般若、二者本

覺般若。善男子！始覺般若者，從具縛地漸

漸出離，乃至金剛圓滿因行發究竟道，頓

斷根本無明住地，覺日圓照無所不遍，是

故名為始覺般若。善男子！本覺般若者，從清

淨性漸漸遠離，乃至信初發究竟智，斷滅

相品入無明海隨緣動轉，是故名為本覺