釋摩訶衍論

處，根本無明頓斷無餘，是故名為見一處

惑。光嚴童子契經中作如是說：復次有惑，

一切聲聞辟支佛及十地菩薩所不能斷，

謂見一處無明住地。如是住地，證一法界清

淨覺者乃所能斷故。報恩無盡住地者，字義

差別其相云何？頌曰：

無量一切佛，報無明之恩，

盡未來無窮，故名恩無盡。

論曰：十方三世一切諸佛報無明恩，盡未

來際無有窮盡。所以者何？一切覺者以

無明作無為因，具足莊嚴法身果故。本來

清淨契經中作如是說：文殊師利則白佛

言：「世尊！無量劫中不惜身命，斷一切惡

修一切善，圓滿行因莊嚴性海，喜樂自在

德用無礙。何因緣故作如是言：『我有多恩，

盡未來際不能盡報。』」佛言：「我由無明以之

為質成正覺道，是故我說有極重恩，於塵

劫中報恩不盡。」以此義故，無明住地亦名

報恩無盡住地故。無始有終住地者，字義差

別其相云何？頌曰：

却過去無際，進未來有盡，

以此因緣故，名無始有終。

論曰：根本無明若却過去無其本際，名為

無始；若進未來必有間斷，名為有終。般若

波羅蜜中作如是說：始覺淨智有始無終，

無明住地無始有終故。無等等生住地者，字

義差別其相云何？頌曰：

過恒上煩惱，無前後一時，

具足出生故，名無等等生。