釋摩訶衍論

門。此文為明何義？謂為顯示彼一意識六

種麁相，現鏡識中六塵境界以為起緣，現鏡

識體以為依因，得長相續具足轉故。若爾，

何故唯言以境界為緣，不說以彼本識

為因？義相顯故，且略而已，其理非無。若爾，

現識即應末那，為彼意識親所依故，猶如

意根。解釋此義即有二意。云何為二？一者

遮意、二者許意。遮者，遮別種故。許者，許阿

梨耶、末那故。如是疑難，至大末那決擇分

中其理自顯。自此已下釋第二門。此六相

中，第一二相即是法執，第二二相即是人執，

第三二相即是業因果報別相。復次初二，地

上所斷；中二，三賢所斷；後二，十信所離。復次

初二則是細相，後有四相則是麁相。復次初

一則是細相，後有五種即是麁相。復次初五

則是細相，後一麁相。復次六相皆是麁相。復

次六相皆無細相亦無麁相。如其次第應

審思惟。

已說顯示麁重眷屬門，次說顯示無明得有

決疑門。

本曰：當知無明能生一切染法，以一切染

法皆是不覺相故。

論曰：即此文中自有二門。云何為二？一者

直示得有門、二者釋相決疑門。初門云何？頌

曰：

譬如見樹木，當知有種子，

見諸上煩惱，知無明亦爾。

論曰：譬如有人見林樹等，決定當知有其

種子。見諸煩惱，知無明有，義亦如是，如本