釋摩訶衍論

色自在地能離故。五者能見心不相應染，依

心自在地能離故。六者根本業不相應染，依

菩薩地盡得，入如來地能離故。不了一

法界義者，從信相應地觀察學斷，入淨心

地隨分得離，乃至如來地能究竟離故。言

相應義者，謂心念法異，依染淨差別，而知

相緣相同故。不相應義者，謂即心不覺，常無

別異，不同知相緣相故。又染心義者，名為

煩惱礙，能障真如根本智故。無明義者，名

為智礙，能障世間自然業智故。此義云何？

以依染心能見能現，妄取境界違平等性

故。以一切法常靜無有起相，無明不覺妄

與法違故，不能得隨順世間一切境界種

種知故。

論曰：即此文中故有五門。云何為五？一者

舉人顯示殊勝門、二者顯示染緣決疑門、三

者舉障示治配當門、四者顯應不應差別門、

五者立二礙別障用門、是名為五。第一門中

即有三人。云何為三？一者分滿俱絕人，邪

定凡夫一切二乘，愚癡深故、智慧劣故，如本

依無明熏習所起識者非凡夫能知亦非

二乘智慧所覺故。二者有分無滿人，五十位

人，始覺般若未圓滿故，如本謂依菩薩從

初正信發心觀察若證法身得少分知乃

至菩薩究竟地不能知盡故。三者有滿無分

人，佛果位中大圓鏡智遍現前故，如本唯佛

窮了故。是名為三。

已說舉人顯示殊勝門，次說顯示染緣決

疑門。此中有二意。云何為二？一者常無常