釋摩訶衍論

別六塵故。建立名字門者，即有三種。云何

為三？一者所依微細名字、二者所依麁現名

字、三者隨順境界名字，是名為三。初名云何？

此識依彼微細末那以為止根而得安立，

故名意識，如本名為意識故。中名云何？此

識依彼眼等五根以為止根分別五塵，是

故亦名為分離識，如本亦名分離識故。後名

云何？此識今緣事之境界而轉分別，未以

如理為自境界，是故名為分別事識，如本

又復說名分別事識故。顯示所依門者，見修

二惑熏於本識，由此熏力麁分意識建立，

增長相續恒轉得住持故，如本此識依見

愛煩惱增長義故故。

從上已來生滅因緣決擇已焉。自此已下顯

示因緣殊勝不可思議之相。

本曰：依無明熏習所起識者，非凡夫能

知，亦非二乘智慧所覺，謂依菩薩從初正

信發心觀察，若證法身得少分知，乃至菩

薩究竟地不能知盡，唯佛窮了。何以故？是

心從本已來自性清淨，而有無明，為無明

所染有其染心。雖有染心，而常恒不變，是

故此義唯佛能知。所謂心性常無念故名

為不變，以不達一法界故心不相應，忽

然念起名為無明。染心者有六種。云何為

六？一者執相應染，依二乘解脫及信相應

地遠離故。二者不斷相應染，依信相應地

修學方便，漸漸能捨得淨心地，究竟離故。

三者分別智相應染，依具戒地漸離，乃至無

相方便地究竟離故。四者現色不相應染，依