大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚

善巧，語工圓滿八支成就，言詞具足處眾說

法。五者善方便說，謂二十種善巧方便宣說

正法，如以時殷重等。六者具足成就法隨法

行，不唯聽聞以為究竟，如其所說即如是行。

七者威儀具足，謂說法時手足不亂、頭不動

搖、面無變易、鼻不改異，進止往來威儀庠序。

八者勇猛精進常樂聽聞所未聞法，於已聞法

轉令明淨，不捨瑜伽、不捨作意，心不捨離內

奢摩他。九者無有厭倦，謂為四眾廣宣妙法

身心無倦。十者具足忍力，謂罵弄訶責終不

返報，若被輕蔑不生忿憾，乃至廣說。其聽法

者，是說法師說正法時，應安處他令住恭敬

無倒聽聞，謂由一因或乃至十。一者，恭敬聽

法，現前能證利益安樂。此有四句，如菩薩地

法處中說。二者，一、善建立一切法，離諸過失

具大義故；二、說者聽者所設劬勞有勝果故。

三者，一、能令眾生捨惡趣故；二、得善趣故；三、

速能引攝涅槃因故。如是三事，要由恭敬聽

聞方得。四者，一、能善了達契經等故；二、如是

正法能令眾生捨諸不善攝受諸善，若善聽

者能受捨故；三、由此捨受捨離惡因所招後

苦故；四、速證涅槃故。五者，一、謂我今當聞所

未聞；二、聞已研究；三、當斷疑網；四、棄背諸見；

五、我當以慧通達一切甚深句義。此顯三慧，

初二顯聞、次二顯思、後一顯修。六者，一、為欲

敬報大師恩德，謂佛為我行於無量難行苦

行求得此法，云何今者而不聽聞？二、觀自義

利；三、究竟能離一切熱惱；四、善順正儀；五、易

可見了；六、諸聰慧者內證所知。七者，謂我當