大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚

住持者。此為世出世間眾善之本，又為餘智

之根本故，名為住持。依《佛地經》有九圓鏡喻：

一、如依圓鏡眾像影現。喻如來智鏡，諸處境

識眾像影現故，由此名為一切智者，故佛身

諸德此能住持。又由鏡智自餘相續出世世

善諸處境識皆依鏡智而得生，故名為住持。

二、又如圓鏡無動無搖。眾生觀察自身得失，

為欲存德捨諸失。喻如來鏡智懸法界幢無

間斷故無所動搖，無數眾生觀於染淨，為欲

存淨捨諸染故。三、如鏡善鑒鑒淨無垢光明

遍照。喻如來鏡智離二障垢，極善磨瑩、為

定攝持、鑒淨無垢，作大利樂事，名光明遍照。

四、如鏡依緣本質種種影相生起。喻如來鏡

智恒依緣故智影相生。五、如鏡周瑩其面於

一切處為諸影像遍起依緣。喻如來鏡智不

斷無量眾善行瑩，為諸三乘智影依緣。六、如

鏡大地大山宮舍大影可得，而鏡不等大影

之量。喻如來鏡智十地影現世出世善一切

影現，而智不同彼之分量。七、又如圓鏡非處

障質影像起緣。喻如來鏡智非惡友攝，聞不

正法障礙眾生智影起緣，彼非器故。八、又如

圓鏡非處闇質影像起緣。喻如來鏡智非處

樂惡愚昧眾生智影起緣，彼非器故。愚昧重

故，雖有三寶良田生長一切善法，不欲聽受、

不樂歸依返信外道，豈非愚癡尤重覆蔽？故

云非器。九、又如圓鏡非處遠質影像起緣。喻

如來智鏡非處不淨感匱法業不信眾生智

影起緣，彼非器故。由前身中誹謗正法，經無

量劫不聞正法，自業障故。或由無性不信因