大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚

功德者，總指餘七句所有勝德，餘十二段所

有法門不可一一具足列故。此總解已。別解

釋者，妙者功德微細故，善者非佛不惻故。又

內道不了名妙，外道不知名善。又智深難測

名妙，福細叵識為善。言成就者，自在任運能

現前義。又剋獲圓滿名為成就。一切如來者，

欲顯佛德諸佛共故，由此共故佛德可尊，是

真實德。梵云達他揭多，古云多陀阿伽度，此

云如來。〈菩薩地〉說言「無虛妄故名如來」，《涅槃

經》云「如過去佛說契經等不變改故名之為

如，從波羅蜜三十七品十一空來至涅槃故

名為來。」此意說言，如諸佛等而說妙法，從修

萬行來至涅槃，故言不虛是如來義。又言不

虛，常行諦語，來至佛位，故名如來。《瑜伽論》云

「十號之中初是總序」。若住生死，由行妙行去

至佛位，名蘇揭多，號為善逝，古云修伽陀也。

若住彼岸因如成佛，號曰如來。一揭多言義通

來去，如言蜜多通離到義，此亦如是。金剛者，

喻也。平等性智能調眾惡降伏煩惱普勝一

切，名曰金剛，如於金剛能摧壞故。言住持者，

至法王位能為一切三界勝主，世間所有勝法

皆是此智之所住持。令其不壞名住，助其生

長名持。又此平等智是諸智藏，一切福智以

此為因。此能住持一切佛德、能滅諸惑，名金剛

住持，此是平等性智之作用也。內能住持外

能摧壞。平等性智者，非是四智中第二平等

性智也，畢竟空寂平等法性能證之智，名平

等性智，即無分別智，正能斷惑為無間道猶

若金剛，即妙觀智中之正智也。若為住持眾德