大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚

居化土。其此般若觀照證實相，一切菩薩及

與如來亡相為本，實皆居法性身現居淨土，

然顯悲深慈厚、歎報身之德，言居化土而說。

其聽法者亦但標勝人與佛實德相稱，寄化

土以彰。別意如下當說。今言薄伽梵隨應當

說，即顯三身皆能說法，徒眾皆有住三土義，

唯標報身之德。然則不見經文居自報土說，

由此應準佛德及處以知佛土。今此薄伽梵

準下別德，即報身實德所居之處，即是化土

彰勝身以顯法勝，舉化處以顯經深，欲顯悲

智皆是事法修生，不言法性之身土也。

經曰：妙善成就一切如來金剛住持平等性

智種種希有殊勝功德。已能善獲一切如來

灌頂寶冠超過三界。已能善得一切如來遍

金剛智大觀自在。已得圓滿一切如來決定

諸法大妙智印。已善圓證一切如來畢竟空

寂平等性印。於諸能作所作事業皆得善巧

成辨無餘。一切有情種種希願隨其無罪皆

能滿足。已善安住三世平等常無斷盡廣大

遍照。身語心性猶若金剛等諸如來無動無

壞。述曰：此中九句歎如來德。依諸經論略

為三釋：第一、且依此經文解。其第一句總歎

如來兼以下德，餘之八句別歎如來列諸德

異。然下正宗有十四段，以顯世尊十四實德。

今此初句總標眾德，餘句別屬功德法門。「金

剛住持平等性智」者，舉次第二灌頂寶冠超過

三界德，即是十四段中第三段。調伏眾惡普

勝法門，亦是第五法王灌頂智藏法門之所

顯也。舉下一德二種法門其種種希有殊勝