大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚

法界亦是功德根本，故喻寶冠。此第三句降

伏魔怨殊勝功德，謂所行者即色等境。此所

行境擾亂心故障礙善，故說名魔怨。諸佛世

尊心善安住極悅意境，亦不能亂，所有功德

極善成滿，一切惡境不能為礙。以能摧伏一

切境界，一切所行不能拘礙離繫縛法，故至

佛位超過三界。此第二句世尊之德，無始不

成今時始得，名之為獲。第三句云遍金剛智

大觀自在，即佛三德：一不可轉法、二住於佛

住、三於一切行成就大覺。此中初句降伏外

道殊勝功德，謂佛正法一切外道不能退轉，

降伏彼已顯自正道，以由成就遍金剛智，說

甚深法降伏外道；又由成就遍諸法智，能說

深法降諸外道，故說此智喻若金剛。言遍智

者，遍解諸法一切智也。此第二句觀所化生

殊勝功德，謂住大悲晝夜六時觀世間故。此

第三句於一切乘所化有情能隨所應示現

自身殊勝功德，謂遍了知一切有情性行差

別，如其所應現自身，故大觀自在。若觀有情

心行差別不自在者，不能隨類即現其身。由

此既能隨應現者，故知佛具遍智大觀自在

故也。又初句言遍金剛智，是二十一功德之

智，總句最清淨覺。謂於一切有為無為所應

覺境正開覺故、淨妙圓滿正開覺故；又於如

所有性、盡所有性正開覺故，名遍金剛智。此

中二德今顯創圓，名之為得。第四句云決定

諸法大妙智印者，此智十地分已得之，今顯

滿也。顯二種德：一於一切法智無疑滯、二於

諸法智無有疑惑。此中初句斷一切疑殊勝功