大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚

為王妃，後獲聖果。五百聖種願見佛身說本

生事。迦葉夫婦願為道心夫妻眷屬，後得聖

果。阿育王女願得錢施，後為王女。此等皆是

無罪之願，皆能滿足。不同父母亦與其子有

罪之願，無罪希願則不能與。又現神通，隨其

宜現佛則為現滿足所求。如為優樓頻螺迦

葉三人等現神通事，如為調伏劫比拏等現

大神通令其入道，皆滿勝願也。第八句已善

安住三世平等常無斷盡廣大遍照者，歎佛

世尊記心輪能為說法。天眼通知現在世，如

知人間牛產犢事。生死智知未來，知未來婆

羅門等旃遮謗已後自敗事。亦知欝頭藍子

生天已，為著翅狸後入地獄事。以宿住智知

下乞兒久發善根，為其說法拔濟饒益，記別

三世而為說法。行利樂事無有差別，名為平

等。能觀此智相續現前常無斷盡，無所不知

廣大遍照。第九句云身語心性猶若金剛等

諸如來無動無壞者，歎漏盡輪能現離染教

誡教授。三身之中惑業皆盡，故似金剛等於

諸佛，不為一切外道天魔、生死惡友之所動

亂破壞令起惡業等也。由三業中一切漏盡，

故能教誡教授眾生，故名漏盡。如《對法論》第

一疏解。又第四解：此中九句，初之一句總歎

四智法身報身，次有二句歎位尊德廣，次三

句別歎三德，後三句別歎三神變。欲令眾生

聞佛功德，生勝歡喜殷重聞法起趣求故。佛

具此德以歎經初，令知所說最勝妙故。

般若理趣分疏卷第一終