大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚

德，謂於諸法已得能除一切疑惑決定智故。

此第二句妙善了達一切法智能隨所應恒

正教誨殊勝功德，謂於諸法懷疑惑者無有

力能隨應教誨，唯佛世尊證見諸法智善決

定，能隨所應無倒教誨無休廢故。若於諸法

不決定者，理即不然。又得三法印，諸行無常

有為別印、涅槃寂靜無為別印、諸法無我二

法遍印，此三妙理印定諸法稱之為印，佛得

此智名為智印。第五句云畢竟空寂平等性

印者，顯二種德：一得佛無二住勝彼岸、二證

無中邊佛地平等。此中初句自性身分殊勝

功德。佛無二住即是法身真如為體無差別

相，於中一切二相分別皆不現行。緣彼勝定

常住其中，故名為住。即無二住名勝彼岸，佛

已窮到故名為得。此之法身諸佛共有平等

之性，要除二我、觀二我空寂，方始圓證。此第

二句證真如相殊勝功德。謂真如相遠離一

切有為無為中邊相故、遠離方處中邊相故，

即是佛地平等法性。由證此故遍知諸法，於

中不染。此真如理印於諸法契畢竟空，方能

證會佛皆圓證。第六句云於諸能作所作事

業皆得善巧成辨無餘者，此顯世尊二種功

德：一其身流布一切世界、二其所成立不可

思議。此中第一句現從覩史多天宮來下殊

勝功德。謂現化身普於一切世界洲渚同時

流下入母胎故，謂即八相示現成道，此即世

尊能作事業皆得善巧。化身既爾，他報身等

隨應化現理亦如是，此第二句安立法教殊

勝功德。謂佛安立一切法教，超過一切尋思