大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚

如世太子既灌頂已將受王位，戴王之冠、著王

之服、處王之殿。佛法太子亦復如是，將受法

王法主之位，戴佛之冠，謂一切智、一切種智，

是佛心首所戴持故，即是觀照波羅蜜多，此

功德法真實珍寶，七聖財中名為慧財，故此

冠冤名為寶冠。服二際佛功德法衣，即是慚

愧柔和忍辱之上衣也。此智慧冠是大智藏，

一切善法因此生故。處十方佛空寂寶殿，由

戴如是冠衣等故，無始惡友以煩惱水澆其

心頂，生死心首所戴愚癡醜惡冠冤、生死所

著無慚無愧剛強佷戾瞋恚惡服，悉得消滅

永為棄捨，永更不入三界牢獄，故名降伏眾

惡普勝法門，亦名灌頂智藏法門。由如是故

為三界主，出諸有漏生死繫縛超三界也。自

體無漏名為遍也。故下經云「若以世間灌頂

位施，當得出世法王位果」。第三句云「遍金剛

智大觀自在」者，即下十四段中第十二一切有

情住持遍滿勝藏法門，謂佛具證一切有情

皆如來藏，普賢菩薩自體遍故，能證如來藏

遍諸有情。此能證智名遍金剛智，摧滅生死

一切障故。然由悲故，觀諸有情身語心行，可

濟拔者應時為現。故諸有情皆金剛藏，以金

剛藏所灌灑故；皆正法藏，一切皆隨正語轉

故；皆妙業藏，一切事業加行依故。由觀有情

而起三業，故曰觀自在。於求念者如應利樂

無失時處法器等，故大觀自在。如龜茲國聖

苾芻尼所現事也。第四句云「決定諸法大妙

智印」者，即下十四段中第二寂靜法性般若

理趣現等覺門。總一切法不過有二：一智、二