大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚

亦表法身住離貪欲究竟極處清淨法界。證

此法者能作利他之勝事故，亦為利他處於

淨土及法性。無分別智及後得智神用無方

名為自在。此乃諸天法王曾居之宮室也，故

餘經言畢竟空寂以為舍。故三身利物各各

別，故所居之土亦各別也。寄在天宮彰處尊

而法勝，標居界頂顯妙理以幽深也。

經曰：一切如來嘗所遊處，咸共稱美大寶藏殿。

讚曰：此即第二同居勝也。嘗者曾也，遊謂

遊陟，處謂安處。唯一佛住諸佛不居則非好

處。今顯十方過現諸佛皆曾於此他化天宮遊

陟安處，諸聖共履故知勝處。設後諸佛現雖

不住，皆共稱揚讚美其宮。稱者稱揚，美者歎

美。天王宮中舍有無量，今佛居彼大寶藏殿，

眾珍所成名之為寶，以寶為藏名為寶藏，寶

藏即殿名寶藏殿，殿既高廣復以貴寶之所

莊嚴名為大寶，佛居天宮內大寶藏殿中住

也。此意總表報法二身無分別智及後得智

居過現佛曾所遊處，并共稱美大寶藏殿，亦

顯諸佛共居同讚故知處勝。佛受用身住報

土及後得智分別法性義名為遊，無分別智

住法性土遊戲如理號為處，由受用土具十

八德、法性之土具含萬善，所以諸佛常共讚

歎此二土故，名共稱美。稱者稱揚，顯名言之

所不及。美者歎美，假言詮以談實德。廣同法

界名大，萬德所成名寶，含容眾善名藏，空寂

之室名殿。報法二身初後二智常居此處說

法利他，諸佛同居彰共遊而處麗，三明竝讚

示具德以號藏。