大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚

諸戲論輪字法門，由觀無相斷分別故。第八、

入廣大輪平等法門，由觀平等修證真故。次

二段明依觀照修斷之相。第九、真淨供養無

上法門，由依觀照修真供養故。第十、能善調

伏智藏法門，由依觀照能除忿等故。後二段

明依二法遍修之相。第十一、性平等性最勝

法門，修觀實相，一切人法平等遍滿故。第十

二、有情住持勝藏法門，修觀觀照，遍諸人法

皆善緣故。由觀前六境而起六行，已後二段

明得果。第十三、無邊無際究竟法門，得二果

時廣深一味極殊勝故，自利果德。第十四、甚

深理趣無上法門。得二果已自利利他為三

界主，隨諸有情所願皆證，利他果德。就第一

段甚深微妙清淨法門，即是對妄顯真實相

真如境體。中文分為三：初敘世尊所說法門

之名，次敘世尊所說理趣之義，後敘世尊所

說法門之德。此即第一敘法門之號。爾時者，

發端義。處天宮眾雲集，所化機感法王應現，

說聽懸會，故言爾時。世尊者，能說教主。為諸

菩薩所被深機，說一切法有為無為諸法體

事。甚深微妙法性真如，非凡所測名曰甚深，

二乘莫知復稱微妙，般若理趣即深妙法。理

謂法性道理義理。趣謂意況所趣旨趣。此意

即說般若之文所詮，深趣觀照般若所取意趣。

自性潔白名清，離諸垢染名淨。門者虛通趣

入之道。即顯照理會證之由。欲證二空要聞

此教理，依之修學方可會真，不知何名強名

門也。此門是何？此門即是菩薩句義。菩薩三

義已釋如前。言句義者，句謂能詮聲之差別。