大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚

十九，《對法論》中第十四卷等文解釋。

經曰：如來十力空寂清淨句義是菩薩句義，四

無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛

不共法空寂清淨句義是菩薩句義。讚曰：此

即第三降伏不共德。十力者，一處非處智力、

二自業智力、三靜慮解脫等持等至智力、四

根勝劣智力、五種種勝解智力、六種種界智

力、七遍趣行智力、八宿住隨念智力、九死生

智力、十漏盡智力。由與利生功德相應，畢竟

勝伏一切魔怨，大威力故說名為力。總以信

等五根為性。四無畏者，一正等覺無畏、二漏

盡無畏、三障法無畏、四出苦道無畏。於大眾

中正師子吼，沙門魔梵無能難者，故名無畏。

四無礙解者，一法無礙解、二義無礙解、三訓

詞無礙解、四辯才無礙解。通達無礙，名無礙

解。大慈大悲大喜大捨者，遍緣三界、周及四

生，行境寬廣，故名為大。慈悲等相如前已說。

四無量境狹在欲色，通在三乘，假實觀攝。此

唯佛具，境行寬遍通在三界，唯是實觀。十八

佛不共法者，一身無誤失越杌等、二無卒

暴揚聲等、三無忘失念久所作等、四無不定

心恒在定故、五無種種相生死涅槃等、六無

不擇捨利樂等，此上六種由所知障有此習

故。七者欲無退、八精進無退、九念無退、十定

無退、十一慧無退、十二解脫無退，此上六種

依所知障修斷事中而無退減。十三身業智

為前導、十四語業智為前導、十五意業智為

前導、十六知過去、十七知未來、十八知現在

無差無礙，此上六種亦由有彼所知障習。此