大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚

經曰：賢聖天仙之所愛樂。讚曰：此即第四、

寶重勝也。五乘凡夫曰賢，三乘證果曰聖。五

趣之極曰天，人有神德曰仙。寶而重之為愛，

欣求傾渴為樂。此化土也。今顯三乘之中若

凡若聖俱生愛重欣求趣證名為愛樂，此顯

法報二身隨應土也。

經曰：與八十億大菩薩俱。讚曰：自下第五、

教所被機。然此經中實通凡聖，如下經云「金

剛手等諸大菩薩及餘天眾，聞佛所說信受奉

行。」金剛手等，聖人眾也。餘天等者，凡夫眾也。

故知此會凡聖兩集。又準化處在他化宮，顯

居化土。理然天宮非是淨土。若準十地諸大

菩薩者，即應化處不說天宮，由此人處影顯

可知。處說天宮，彰凡夫皆居穢土；眾標菩薩，

明大士咸處淨方。然則教迹幽深非愚所測，

故乃但題菩薩應此通機。化處舉勝而說天

宮，聽眾標尊但言菩薩，理兼通也。又法門

仲邃但被一乘之人，玄宗寥廓遂隔二乘之

眾也。此被機中，文勢有四：一舉數、二陳德、三

列名、四彰軌。此舉數也。與者，兼并及會之義。

十萬為億，八十億者八百萬也。所言大者略

有四義：一數大，八百萬菩薩會集聽法故。二

德大，皆具總持等諸大功德故。三業大，竝具

妙辯才說法利生故。四名大，如金剛手等十

地滿名故。菩薩俱者，顯教深妙唯被上機，欲

令有情得希有法，精勤渴仰信受奉行故。

經曰：一切皆具陀羅尼門、三摩地門、無礙妙辯。

讚曰：下陳德也。於中有二：初列名、後例指。

此列名也。陀羅尼者，此云總持，以念慧為性。