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此有四種：法、義及明呪、能得菩薩忍。法謂能
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詮，於一名等中持諸名等故。義謂所詮，於一
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義中持諸義故。呪如下說。能得菩薩忍者，謂
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有一呪速得菩薩無生法忍。彌勒菩薩說壹胝
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密胝吉胝思羼底鉢陀膩莎訶。三摩地
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者，此云等持，舊云三昧。謂諸有漏無漏等定，
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皆能平等持心於境，名曰等持，謂大空等三
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三昧等。無礙妙辯，謂法、義、詞、辯說無礙。初之
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二德舉自利行，第三之德舉利他行。此三體
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性、依處、修法、得位，一切義門如別處說。
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經曰：如是等類無量功德，設經多劫說不能
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盡。述曰：此指例也。劫者，時分。菩薩修因，時
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行並大，故讚功德經劫不窮。謂轉法輪無生
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忍等，恐文繁廣故例指也。何故須讚菩薩功
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德？為捨眾生輕慢心故。有作是言：諸聲聞眾
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久修梵行，諸菩薩眾應當敬禮。又令眾生起
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淨心故。菩薩尚有如是功德，何況如來。故諸
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有情至心歸禮，竝願速證。
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經曰：其名曰金剛手菩薩摩訶薩觀自在菩
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薩摩訶薩、虛空藏菩薩摩訶薩、金剛拳菩薩摩
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訶薩、妙吉祥菩薩摩訶薩、大空藏菩薩摩訶薩、
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發心即轉法輪菩薩摩訶薩摧伏一切魔怨菩
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薩摩訶薩。述曰：下列名也。此有八人，舉
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其勝者。言菩薩摩訶薩者，菩提言覺，即一切
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智。薩埵言有情，即求菩提之有情也。此通三
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乘。摩訶言大，薩埵如前，為簡取大故言摩訶
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薩。又菩提者，所求之果，智境也。言薩埵者，所
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為拔濟之有情，悲境也。即是自利利他二德。
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又薩埵者是勇健義，精進勇猛求大菩提，故
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