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限量故、最尊勝故。教廣無限義深無量，其修學
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者功德無量，故最尊勝。清淨者，謂自性解脫
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故。其所說法一剎那中亦無過失，離三毒根
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離諸繫縛故性解脫，非有三毒而起說故。鮮
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白者，謂相縛解脫故。非唯一念無其過失，相
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續論之亦離諸過。又前清淨法體離過，此中
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鮮白能令覺者身亦鮮白。梵行者，謂八支聖
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道，此出梵行之體。當知此道由純一等四種妙
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相之所顯說，故八聖道名為梵行。若依此解，
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與古不同。此上十德總顯經勝。
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經曰：爾時世尊為諸菩薩說一切法甚深微妙
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般若理趣清淨法門此門即是菩薩句義。讚
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曰：自下明第二、應機廣說分。於中總有十四
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段經，合之為三：初六段明菩薩境、次六段
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明菩薩行、後二段明菩薩果。一切佛教所詮
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義理不離此三。說境，先令知法染淨、因果善
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惡，此可欣厭、此可修斷。說行，次令知依境起
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行修斷之法。說果，後令知行行得果殊勝之
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相。初六段明境，復分為三：初二段明體境。
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第一、甚深微妙清淨法門，即是對妄顯真實
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相真如境體。第二、寂靜法性現等覺門，即是
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除闇顯於觀照正智境體。真如是性，正智是
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相，說有前後，下皆準知。次二段明行境。第
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三、調伏眾惡普勝法門，由觀實相能伏眾惡。
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第四、平等智印清淨法門，由觀觀照，智慧照
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明。後二段明果境。第五、法王灌頂智藏法
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門，顯由二行得位財果。第六、如來智印金剛
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法門，顯由二行得自體果。次六段明行，復
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分為三：初二段明依實相斷修之相。第七、離
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