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熱食色極赤生。由業及母多習婬欲，皮或癬
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疥或癩等。由業及母多習馳走跳躑威儀或
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倒或屈，支分缺減。女居左脇倚背向腹，男居
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右脇倚腹向背。胎成滿時，其母不堪持此重
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胎，內風便起發生苦痛。又此業報生分風起，
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令頭向下足便向上，胎衣纏裹而趣產門。其
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正出時，胎衣遂裂分之兩腋。生產門時名正
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生位，時令其母苦痛無量，胎身亦爾。此《大般
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若》第五百八十九卷說。此胎藏身三十六物
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不淨所成：一髮毛、二爪、三齒、四皮革、五血、六
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肉、七筋、八脈、九骨、十髓、十一心、十二肝、十三肺、
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十四腎、十五脾、十六膽、十七胞、十八胃、十九大
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腸、二十小腸、二十一屎、二十二尿、二十三洟、二
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十四唾、二十五涎、二十六淚、二十七垢、二十八
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汗、二十九淡、三十膿、三十一肪、三十二𦙽、三十
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三腦、三十四膜、三十五𭿇、三十六聹。既生長
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已次起六觸，次隨世學，次耽家室，次造生業，
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次受色等苦樂境界，次隨其業流隨五趣復
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受此身。菩薩不爾，隨願受生，設入母胎即至
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鉢羅賒佉位。自無惡業，亦不令母習近惡緣
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自損髮等，亦不令母受諸苦惱。既生長已，亦
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無如前所說惡過，唯以悲智受生為業，故名
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超越。變易之身，無是事也。具三十二相八十
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隨好，故名眾德莊嚴，悲智熏修得是身故。
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經曰：意極猗適清淨句義是菩薩句義，得大光
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明清淨句義是菩薩句義。讚曰：此中二句
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義即是能正了知無量無分限相大法光明，得
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達法界等十方無邊無分量相，故極猗適。顯
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照行故，名法光明。既能廣達契會法性證真
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